LOGISTAR — Scheda Oggetto

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&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;fontstyle0&quot;&gt;&lt;strong&gt;Come io vedo il mondo&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Societ&amp;agrave; e Personalit&amp;agrave;&lt;br /&gt;Se consideriamo la nostra esistenza e i nostri sforzi, rileviamo subito che tutte&lt;br /&gt;le nostre azioni e i nostri desideri sono legati all'esistenza degli altri uomini e&lt;br /&gt;che, per la nostra stessa natura, siamo simili agli animali che vivono in&lt;br /&gt;comunit&amp;agrave;.&lt;br /&gt;Ci nutriamo di alimenti prodotti da altri uomini, portiamo abiti fatti da altri,&lt;br /&gt;abitiamo case costruite dal lavoro altrui.&lt;br /&gt;La maggior parte di quanto sappiamo e crediamo ci e stata insegnata da altri&lt;br /&gt;per mezzo di una lingua che altri hanno creato.&lt;br /&gt;Senza la lingua la nostra facolt&amp;agrave; di pensare sarebbe assai meschina e&lt;br /&gt;paragonabile a quella degli animali superiori; perci&amp;ograve; la nostra priorit&amp;agrave; sugli&lt;br /&gt;animali consiste prima di tutto - bisogna confessarlo - nel nostro modo di&lt;br /&gt;vivere in societ&amp;agrave;.&lt;br /&gt;L'individuo lasciato solo fin dalla nascita resterebbe, nei suoi pensieri e&lt;br /&gt;sentimenti, simile agli animali in misura assai difficile ad immaginare.&lt;br /&gt;Ci&amp;ograve; che &amp;egrave; e ci&amp;ograve; che rappresenta l'individuo non lo e in quanto individuo, ma in&lt;br /&gt;quanto membro di una grande societ&amp;agrave; umana che guida il suo essere materiale&lt;br /&gt;e morale dalla nascita fino alla morte.&lt;br /&gt;Il valore di un uomo, per la comunit&amp;agrave; in cui vive, dipende anzitutto dalla&lt;br /&gt;misura in cui i suoi sentimenti, i suoi pensieri e le sue azioni contribuiscono&lt;br /&gt;allo sviluppo dell'esistenza degli altri individui.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class=&quot;fontstyle0&quot;&gt;Infatti abbiamo l'abitudine di giudicare un uomo cattivo o buono secondo&lt;br /&gt;questo punto di vista.&lt;br /&gt;Le qualit&amp;agrave; sociali di un uomo appaiono al primo incontro, le sole valevoli a&lt;br /&gt;determinare il nostro giudizio su di lui.&lt;br /&gt;Eppure anche questa teoria non &amp;egrave; rigorosamente esatta.&lt;br /&gt;Non &amp;egrave; difficile comprendere che tutti i beni materiali, intellettuali e morali&lt;br /&gt;ricevuti dalla societ&amp;agrave; sono giunti a noi nel corso di innumerevoli generazioni&lt;br /&gt;di individualit&amp;agrave; creatrici.&lt;br /&gt;Quello di oggi &amp;egrave; un individuo che ha scoperto in un sol colpo l'uso del fuoco,&lt;br /&gt;un individuo che ha scoperto la coltura delle piante nutritive, un individuo che&lt;br /&gt;ha scoperto la macchina a vapore.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a title=&quot;https://it.wikiquote.org/wiki/Albert_Einstein#Come_io_vedo_il_mondo&quot; href=&quot;https://it.wikiquote.org/wiki/Albert_Einstein#Come_io_vedo_il_mondo&quot;&gt;&lt;span class=&quot;fontstyle0&quot;&gt;https://it.wikiquote.org/wiki/Albert_Einstein#Come_io_vedo_il_mondo&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;fontstyle0&quot;&gt;testo di Come io vedo il mondo&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;fontstyle0&quot;&gt;&lt;a title=&quot;https://zoboko.com/book/yqyv0rop/come-io-vedo-il-mondo&quot; href=&quot;https://zoboko.com/book/yqyv0rop/come-io-vedo-il-mondo&quot;&gt;https://zoboko.com/book/yqyv0rop/come-io-vedo-il-mondo&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;fontstyle0&quot;&gt;&lt;br /&gt;Libert&amp;agrave; spirituale degli individui e unit&amp;agrave; sociale&lt;br /&gt;E tuttavia solo l'individuo libero pu&amp;ograve; meditare e conseguentemente creare&lt;br /&gt;nuovi valori sociali e stabilire nuovi valori etici attraverso i quali la societ&amp;agrave; si&lt;br /&gt;perfeziona.&lt;br /&gt;Senza personalit&amp;agrave; creatrici capaci di pensare e giudicare liberamente, lo&lt;br /&gt;sviluppo della societ&amp;agrave; in senso progressivo e altrettanto poco immaginabile&lt;br /&gt;quanto lo sviluppo della personalit&amp;agrave; individuale senza l'ausilio vivificatore&lt;br /&gt;della societ&amp;agrave;&lt;br /&gt;Una comunit&amp;agrave; sana &amp;egrave; perci&amp;ograve; legata tanto alla libert&amp;agrave; degli individui quanto alla&lt;br /&gt;loro unione sociale.&lt;br /&gt;E' stato detto con molta ragione che la civilt&amp;agrave; greco-europeo-americana, e in&lt;br /&gt;particolare il rifiorire della cultura del Rinascimento italiano subentrato alla&lt;br /&gt;stasi del Medio Evo in Europa, trov&amp;ograve; soprattutto il suo fondamento nella&lt;br /&gt;libert&amp;agrave; e nell'isolamento relativo dell'individuo.&lt;br /&gt;Consideriamo ora la nostra epoca, in quali condizioni sono oggi la societ&amp;agrave; le&lt;br /&gt;personalit&amp;agrave;?&lt;br /&gt;In rapporto al passato la popolazione dei paesi civilizzati &amp;egrave; estremamente&lt;br /&gt;densa; l'Europa ospita all'incirca una popolazione tre volte maggiore di quella&lt;br /&gt;di cento anni fa.&lt;br /&gt;Ma il numero di uomini dotati di temperamento geniale e diminuito senza&lt;br /&gt;proporzione.&lt;br /&gt;Solo un esiguo numero di uomini, per le loro facolt&amp;agrave; creatrici, sono conosciuti&lt;br /&gt;dalle masse come personalit&amp;agrave;. In una certa misura l'organizzazione ha&lt;br /&gt;sostituito le qualit&amp;agrave; del genio nel campo della tecnica, ma anche, e in misura&lt;br /&gt;notevolissima, nel campo scientifico.&lt;br /&gt;La penuria di personalit&amp;agrave; si fa sentire in modo particolare nel campo artistico.&lt;br /&gt;La pittura e la musica sono oggi nettamente degenerate e suscitano nel popolo&lt;br /&gt;echi assai meno intensi.&lt;br /&gt;La politica non manca solo di capi: l'indipendenza intellettuale e il sentimento&lt;br /&gt;del diritto si sono profondamente abbassati nella borghesia e l'organizzazione&lt;br /&gt;democratica e parlamentare che poggia su quella indipendenza e stata&lt;br /&gt;sconvolta in molti paesi; sono nate dittature e sono state sopportate perch&amp;egrave; il&lt;br /&gt;sentimento della dignit&amp;agrave; e del diritto non &amp;egrave; pi&amp;ugrave; sufficientemente vivo.&lt;br /&gt;Decadimento della dignit&amp;agrave; umana&lt;br /&gt;I giornali di un Paese possono, in due settimane, portare la folla cieca e&lt;br /&gt;ignorante a un tale stato di esasperazione e di eccitazione da indurre gli&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class=&quot;fontstyle0&quot;&gt;uomini ad indossare l'abito militare per uccidere e farsi uccidere allo scopo di&lt;br /&gt;permettere a ignoti affaristi di realizzare i loro ignobili piani. Il servizio&lt;br /&gt;militare obbligatorio mi sembra il sintomo pi&amp;ugrave; vergognoso della mancanza di&lt;br /&gt;dignit&amp;agrave; personale di cui soffre oggi la nostra umanit&amp;agrave; civilizzata.&lt;br /&gt;In relazione a questo stato di cose non mancano profeti che prevedono&lt;br /&gt;prossimo il crollo della nostra civilt&amp;agrave;.&lt;br /&gt;Io non sono nel numero di questi pessimisti: io credo in un avvenire migliore.&lt;br /&gt;Il sistema economico ostacola la libera evoluzione&lt;br /&gt;A mio avviso l'attuale decadenza sociale dipende dal fatto che lo sviluppo&lt;br /&gt;dell'economia e della tecnica ha gravemente esacerbato la lotta per l'esistenza&lt;br /&gt;e quindi la libera evoluzione degli individui ha sub&amp;igrave;to durissimi colpi.&lt;br /&gt;Ma per soddisfare i bisogni della comunit&amp;agrave;, il progresso della tecnica esige&lt;br /&gt;oggi dagli individui un attivit&amp;agrave; assai minore.&lt;br /&gt;La divisione razionale del lavoro diverr&amp;agrave; una necessit&amp;agrave; sempre pi&amp;ugrave; imperiosa e&lt;br /&gt;porter&amp;agrave; alla sicurezza materiale degli uomini.&lt;br /&gt;E questa sicurezza unita al tempo e all'energia che rester&amp;agrave; disponibile, pu&amp;ograve;&lt;br /&gt;essere un elemento favorevole allo sviluppo della personalit&amp;agrave;.&lt;br /&gt;In questo modo la societ&amp;agrave; pu&amp;ograve; ancora guarire e noi vogliamo sperare che gli&lt;br /&gt;storici futuri presenteranno le manifestazioni patologiche del nostro tempo&lt;br /&gt;come le malattie infantili di una umanit&amp;agrave; dalle possenti aspirazioni, provocate&lt;br /&gt;dalla corsa troppo rapida della civilt&amp;agrave;.&lt;br /&gt;Valore sociale della ricchezza&lt;br /&gt;Sono fermamente convinto che tutte le ricchezze del mondo non potrebbero&lt;br /&gt;spingere l'umanit&amp;agrave; pi&amp;ugrave; avanti anche se esse si trovassero nelle mani di un&lt;br /&gt;uomo totalmente consacrato all'evoluzione del ge nere umano.&lt;br /&gt;Solo l'esempio di personalit&amp;agrave; grandi e pure pu&amp;ograve; condurre a nobili pensieri e ad&lt;br /&gt;elette azioni.&lt;br /&gt;Il denaro suscita soltanto egoismo e spinge sempre, irresistibilmente, a farne&lt;br /&gt;cattivo uso.&lt;br /&gt;Si possono immaginare Mos&amp;egrave;, Ges&amp;ugrave; o Gandhi armati della borsa di Carnegie?&lt;br /&gt;Perch&amp;egrave; viviamo&lt;br /&gt;Ben singolare &amp;egrave; la situazione di noialtri mortali.&lt;br /&gt;Ognuno di noi &amp;egrave; su questa terra per una breve visita; egli non sa il perch&amp;egrave;, ma&lt;br /&gt;assai spesso crede di averlo capito.&lt;br /&gt;Non si riflette profondamente e ci si limita a considerare un aspetto della vita&lt;br /&gt;quotidiana; siamo qui per gli altri uomini: anzitutto per coloro dal cui sorriso&lt;br /&gt;e dal cui benessere dipende la nostra felicit&amp;agrave;, ma anche per quella moltitudine&lt;br /&gt;di sconosciuti alla cui sorte ci incatena un vincolo di simpatia.&lt;br /&gt;Ecco il mio costante pensiero di ogni giorno: la vita esteriore ed interiore&lt;br /&gt;dipende dal lavoro dei contemporanei e da quello dei predecessori; io devo&lt;br /&gt;sforzarmi di dar loro, in eguale misura, ci&amp;ograve; che ho ritenuto e ci&amp;ograve; che ancora&lt;br /&gt;ricevo.&lt;br /&gt;Sento il bisogno di condurre una vita semplice e ho spesso la penosa&lt;br /&gt;consapevolezza di chiedere all'attivit&amp;agrave; dei miei simili pi&amp;ugrave; di quanto non sia&lt;br /&gt;necessario.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class=&quot;fontstyle0&quot;&gt;Mi rendo conto che le differenze di classe sociale non sono giustificate e che,&lt;br /&gt;in fin dei conti, trovano il loro fondamento nella violenza; ma credo anche che&lt;br /&gt;una vita modesta sia adatta a chiunque, per il corpo e per lo spirito.&lt;br /&gt;Limiti della nostra libert&amp;agrave;&lt;br /&gt;Non credo affatto alla libert&amp;agrave; dell'uomo nel senso filosofico della parola.&lt;br /&gt;Ciascuno agisce non soltanto sotto l'impulso di un imperativo esteriore, ma&lt;br /&gt;anche secondo una necessit&amp;agrave; interiore.&lt;br /&gt;L'aforisma di Schopenhauer: &quot;E' certo che un uomo pu&amp;ograve; fare ci&amp;ograve; che vuole, ma&lt;br /&gt;non pu&amp;ograve; volere che ci&amp;ograve; che vuole&quot; mi ha vivamente impressionato fin dalla&lt;br /&gt;giovinezza; nel turbine di avvenimenti e di prove imposte dalla durezza della&lt;br /&gt;vita, quelle parole sono sempre state per me un conforto e una sorgente&lt;br /&gt;inesauribile di tolleranza.&lt;br /&gt;Aver coscienza di ci&amp;ograve; contribuisce ad addolcire il senso di responsabilit&amp;agrave; che&lt;br /&gt;facilmente ci mortifica e ci evita di prendere troppo sul serio noi come gli altri;&lt;br /&gt;si &amp;egrave; condotti cosi a una concezione della vita che lascia un posto singolare&lt;br /&gt;all'humor.&lt;br /&gt;Il benessere e la felicit&amp;agrave;&lt;br /&gt;Da un punto di vista obiettivo, preoccuparsi del senso o del fine della nostra&lt;br /&gt;esistenza e di quella delle altre creature mi &amp;egrave; sempre parso assolutamente&lt;br /&gt;vuoto di significato.&lt;br /&gt;Ciononostante ogni uomo &amp;egrave; legato ad alcuni ideali che gli servono di guida&lt;br /&gt;nell'azione e nel pensiero.&lt;br /&gt;In questo senso il benessere e la felicit&amp;agrave; non mi sono mai apparsi come la meta&lt;br /&gt;assoluta (questa base della morale la definisco l'ideale dei porci).&lt;br /&gt;Gli ideali che hanno illuminato la mia strada e mi hanno dato costantemente&lt;br /&gt;un coraggio gagliardo sono stati il bene, la bellezza e la verit&amp;agrave;.&lt;br /&gt;Senza la coscienza di essere in armonia con coloro che condividono le mie&lt;br /&gt;convinzioni, senza la affannosa ricerca del giusto, eternamente inafferrabile,&lt;br /&gt;del dominio dell'arte e della ricerca scientifica, la vita mi sarebbe parsa&lt;br /&gt;assolutamente vuota.&lt;br /&gt;Fin dai miei anni giovanili ho sempre considerato spregevoli le mete volgari&lt;br /&gt;alle quali l'umanit&amp;agrave; indirizza i suoi sforzi: il possesso di beni, il successo&lt;br /&gt;apparente e il lusso.&lt;br /&gt;Un cavallo che tira da solo&lt;br /&gt;In singolare contrasto col mio senso ardente di giustizia e di dovere sociale,&lt;br /&gt;non ho mai sentito la necessit&amp;agrave; di avvicinarmi agli uomini e alla societ&amp;agrave; in&lt;br /&gt;generale.&lt;br /&gt;Sono proprio un cavallo che vuol tirare da solo; mai mi sono dato pienamente&lt;br /&gt;ne allo stato, ne alla terra natale, ne agli amici e neppure ai congiunti pi&amp;ugrave;&lt;br /&gt;prossimi; anzi ho sempre avuto di fronte a questi legami la sensazione netta di&lt;br /&gt;essere un estraneo e ho sempre sentito il bisogno di solitudine; e questa&lt;br /&gt;sensazione non fa che aumentare con gli anni.&lt;br /&gt;Sento fortemente, ma senza rimpianto, di toccare il limite dell'intesa e&lt;br /&gt;dell'armonia con il prossimo.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class=&quot;fontstyle0&quot;&gt;Certo, un uomo di questo carattere perde cos&amp;igrave; una parte del suo candore e&lt;br /&gt;della sua serenit&amp;agrave;, ma ci guadagna una larga indipendenza rispetto alle&lt;br /&gt;opinioni, abitudini e giudizi dei suoi simili; ne sar&amp;agrave; tentato di stabilire il suo&lt;br /&gt;equilibrio su basi cosi malferme.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

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ID: 122 • Tipo: WPG • Reg: 2022-07-29 • Mod: 29/07/2026 20:16