LOGISTAR — Scheda Oggetto

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&lt;p&gt;&amp;Egrave; molto difficile che qualcuno abbia cercato di mettere insieme la conoscenza di Cristo e l&amp;rsquo;idea&amp;nbsp;di evoluzione, come ha fatto lo scienziato e teologo p. Pierre Teilhard de Chardin, S. J. &lt;strong&gt;La sua affascinante visione rimane controversa e tuttavia rappresenta per molti una grande speranza, la&amp;nbsp;speranza che la fede in Cristo e un approccio scientifico alla realt&amp;agrave; del mondo possano essere insieme ricondotti &amp;lsquo;sotto un solo capo&amp;rsquo;, sotto Cristo &amp;lsquo;l&amp;rsquo;evolutore&amp;rsquo;.&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Teilhard ritiene che l&amp;rsquo;universo sia un immenso moto ascensionale verso una sempre pi&amp;ugrave; elevata&amp;nbsp;complessit&amp;agrave; ed interiorit&amp;agrave;, dalla materia alla vita, allo spirito. Si tratta di un movimento finalizzato&amp;nbsp;(e in ci&amp;ograve; Teilhard si differenzia da chi ritiene l&amp;rsquo;evoluzione senz&amp;rsquo;alcuna direttrice), il quale va dalla&amp;nbsp;geogenesi alla biogenesi e quindi alla psicogenesi. Questo movimento ascendente &amp;egrave; tuttavia completato allorquando la &amp;ldquo;Cristogenesi&amp;rdquo; emerge dalla cosmogenesi. In quest&amp;rsquo;ascesa, l&amp;rsquo;evoluzione finisce di essere passivamente subita sino all&amp;rsquo;apparizione dell&amp;rsquo;uomo e raggiunge la fase di autoevoluzione. A sua volta, questa perviene all&amp;rsquo;apice con l&amp;rsquo;apparizione di Cristo. Egli diviene il centro&amp;nbsp;visibile dell&amp;rsquo;evoluzione ed anche il suo fine, il &amp;ldquo;punto Omega&amp;rdquo;. Il Logos incarnato, che ad un certo&amp;nbsp;punto si manifesta in forma visibile sull&amp;rsquo;asse evolutivo, era stato in precedenza l&amp;rsquo;invisibile &amp;ldquo;motore&amp;nbsp;dell&amp;rsquo;evoluzione&amp;rdquo;. &lt;strong&gt;Cristo, alla testa del corpo cosmico, completa ogni cosa, guida ogni cosa e perfezione ogni cosa.&lt;/strong&gt; &amp;ldquo;L&amp;rsquo;intero universo &amp;egrave; ipso facto modellato dalla sua personalit&amp;agrave;, determinato dalle&amp;nbsp;sue scelte e animato dalla sua forma.&amp;rdquo; Secondo Teilhard, Cristo diviene l&amp;rsquo;energia dello stesso cosmo. Poich&amp;eacute; con l&amp;rsquo;Incarnazione Dio si &amp;egrave; &amp;ldquo;immerso&amp;rdquo; nella materia, in essa e dal cuore di essa egli&amp;nbsp;realizza &amp;ldquo;la guida e la pianificazione di ci&amp;ograve; che noi oggi chiamiamo &amp;lsquo;evoluzione&amp;rsquo;.&amp;rdquo; L&amp;rsquo;Incarnazione&amp;nbsp;determina una sorta di &amp;ldquo;Cristificazione&amp;rdquo; del cosmo.&lt;/p&gt;

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